Estes são alguns dos meus artigos - Repertório bibliográfico sobre a condição do negro no Brasil

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Ogundana, o Alabê de Jerusalém, de Altayr Veloso 

Resumo: O presente texto visa uma análise da obra de Altay Veloso, o livro Ogundana, O Alabê de Jerusalém. Este livro apresenta a história de Ogundana, passada há dois mil anos atrás. A história conta sua saga existencial, através dos diversos territórios de África, até chegar a Israel durante a ocupação Romano. Ali conhece Judite, que se tornaria o grande amor de sua vida. Através deste encontro também é apresentado a Jesus Cristo. A vida de Cristo então é contada através das lentes deste africano, que aponta semelhanças entre Jesus e pessoas próximas, com as figuras que encontrara no panteão de orixás de origem ioruba. Com esta obra Altay Veloso escreve uma obra de rara sensibilidade humana e religiosa.https://ciberteologia.com.br/post/notas/ogundana-o-alabe-de-jerusalem-de-altayr-velosohttp://periodicos.est.edu.br/index.php

EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E PARA O ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA -Sandra Aparecida Gurgel Vergne

Resumo:O presente artigo parte de uma perspectiva histórica para a compreensão das lacunas intencionalmente constitutivas do negro no Brasil, em um projeto de segregação, controle e eliminação de nossa população negra. Destacam-se aqui algumas formas de sua resistência e estratégias de enfrentamento de seu silenciamento. A Educação tem se mostrado como uma ferramenta de silenciamento, mas também de transformação desta realidade. As políticas públicas ainda são um lugar de disputa desta construção. Hoje, após muitas conquistas históricas, o passado ainda está presente nas tentativas de manutenção da segregação. Muitas transformações hoje são necessárias, mas são possíveis através de todas negras e negros que conquistaram espaços de discussão.idade/article/view/3557http://periodicos.est.edu.br/index.php/identidade/article/view/3557

Corpos negros nas esquinas: religião e necropolítica na cidade maravilho

Nas margens da hegemonia de discursos de demonização da religião afro-brasileiras, deixa-se de lado a imagem, hoje perigosa e transgressora, da possibilidade de pensar em um Cristo Negro, como na pedagogia libertária, no sentido Freireano. A busca de estratégias para produzir fissuras no plano de negação do ser negro é constante.

Para compreensão deste processo de resistência e combate a opressão, faço um percurso através de BENJAMIN, MBEMBE e FANON, dentre outras (os) autoras (es) pós-coloniais,

mas também se faz necessário trazer os referenciais teóricos da Ciência da Religião, para a uma mais ampla compreensão da tessitura que leve a compreensão do campo que enreda a religião e a política.

As tramas das narrativas de eliminação do que é considerado demoníaco atravessam áreas do poder, da política e da economia, no estabelecimento de práticas segregativas, de violência permitida nos territórios de favelas e regiões de periferia demarcada pela cor da pele, no cenário contraditório do Estado do Rio de Janeiro. Podemos observar o reemergir hoje de uma ideologia colonial, provocado pelo deslocamento para a superfície o que estava submerso, mas nunca ausente, no pensamento social. Nosso passado escravista e punitivo através do chicote e do abuso, se necessário até a morte, ainda não foi superado. O lugar conceitual da geografia corpórea desenhada no trânsito Atlântico entre África e Brasil, se perpetua na desumanização do corpo negro como carne barata a ser descartada.

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